二、葛洪与官方道教理论的初步建立
葛洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人。他出身官宦世家，13岁时因父亡而家道中落。葛洪曾通览《论语》、《诗经》等儒家经典及诸史百家之言近万卷，但未能成为纯儒，转而师从郑隐学道，得炼丹秘术。晋惠帝泰安年间，张昌起义爆发，他应召参加镇压张昌别部石冰的军事行动，立功，授伏波将军。事平后，葛洪释甲北上洛阳，欲广寻异书，研习仙道。然八王之乱爆发，道路阻断，被迫辗转流徙。后因广州刺史嵇君道之邀，赴广州。嵇君道不久遇害，于是返归故里。晋室南渡，为安托江东士族，追功叙赏，葛洪因昔时伐石冰有功，受封为关内侯。后听说交阯产丹砂，遂求为勾漏县令。到广州时，为刺史邓岳所挽留，乃入罗浮山炼丹，终其一生。
葛洪一生著述颇丰，除《抱朴子》外，还著有《金匮药方》《肘后备急方》《神仙传》《隐逸传》及碑颂诗赋等。其中《抱朴子》内篇20卷，总结了战国以来神仙家的理论，论述了神仙鬼怪、养生延年、禳邪却祸、方术丹药等；外篇50卷论述政事得失、治道臧否，阐述了他的社会政治观。由于本书第五章中对葛洪的道教哲学思想已有论述，因此，这里主要就葛洪对神仙道教的改革做一分析。
原始道教在向官方道教的转化过程中，分化成丹鼎派和符箓派。一批上层社会的知识分子出儒入道，将神仙思想和黄老之学相结合，并杂糅各类神仙方术，形成了以炼丹服药达到长生久视、羽化登仙的丹鼎派道教，葛洪的《抱朴子·内篇》就是集丹鼎派仙道学说之大成。