贵一问:“日月有明,容光必照。”曰:“日月之明有本,故凡容光必照;君子之道有本,故无不及也。”
用休问:“老者安之,少者怀之,朋友信之。”曰:“此数句最好。先观子路、颜渊之言,后观圣人之言,分明圣人是天地气象。”
孟敦夫问:“庄子《齐物论》如何·”曰:“庄子之意,欲齐物理耶?物理从来齐,何待庄子而后齐?若齐物形,物形从来不齐,如何齐得?此意是庄子见道浅,不奈胸中所得何,遂著此论也。”
伯温问:“祭用祝文否·”曰:“某家自来相承不用,今待用也。”又问:“有五祀否·”曰:“否。祭此全无义理。释氏与道家说鬼神甚可笑。道家狂妄尤甚,以至说人身上耳目口鼻皆有神。”
周伯温见,问:“‘至大’,‘至刚’,‘以直’,以此三者养气否·”曰:“不然。是气之体如此。”又问:“养气以义否·”曰:“然。”又问:“‘配义与道’,如何·”曰:“配道言其体,配义言其用。”又问:“‘我知言,我善养吾浩然之气’,如何·”曰:“知言然后可以养气,盖不知言无以知道也。此是答公孙丑‘夫子乌乎长’之问,不欲言‘我知道’,故以知言、养气答之。”又问:“‘夜气’如何·”曰:“此只是言休息时气清耳。至平旦之气,未与事接,亦清。只如小儿读书,早晨便记得也。”又问:“孔子言血气,如何·”曰:“此只是大凡言血气,如《礼记》说‘南方之强’是也。南方人柔弱,所谓强者,是义理之强,故君子居之。北方人强悍,所谓强者,是血气之强,故小人居之。凡人血气,须要理义胜之。”