这样的理想社会与陶渊明所做的《桃花源记》里的生活颇为相似。它根本不可能出现在现实生活之中，但它却形象化地诠释了老子在这一章里的论述。因为在这里，统治者没有过多地干预人们的日常生活，这些人只不过是自觉地遵守“道”的约束，自然而然地接受着“道”的影响。
第十八章
题 解
大道兴盛，就是仁德的体现，只是仁德隐藏于其中，百姓没有察觉罢了。现在提倡仁德，就是因为没有大道了。淳朴如果不缺失，还祭祀做什么呢？祭祀的出现，只不过是智慧的体现，虚假诡诈也随之而来。尧不是不孝顺，但说到孝，人们都会认为舜是最有孝心的，那是因为舜有一个不仁爱的爹。商代的伊尹和西周的周公旦，两人都曾摄政，都是极其忠心的大臣，但说到忠臣，人们往往会提到龙逄和比干，那是因为商代出了个暴君纣王。一个社会越是缺少什么，就越会提倡什么。所以“仁义”“慈孝”都是病态社会的产物。缺少“仁义”“慈孝”，统治者才会大力提倡这些。