议论和注释也是史书中的组成部分，也都各有一定的体例。这里说的议论，是史家对史事、人物的评论；注释，是史家对史书内容和字句的解释。
议论有两种形式：一种是直接关于史事的，这是一种独立的史书体裁，上一节已有论列；另一种形式是刘勰所说的“赞”和“评”，“赞者明意，评者平理”，总的目的是为了“辨史”[34]。这后一种议论，不是独立存在的史书体裁，而是在叙述史事的基础上的赞和评，即史书所包含的论赞部分。
史书之有论赞，由来已久，名目也很多。刘知幾说：“《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。二传云公羊子、穀梁子，《史记》云太史公。既而班固曰赞，荀悦曰论，《东观》曰序，谢承曰诠，王隐曰议，何法盛曰述，扬雄曰撰，刘昞曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。史官所撰，通称史臣。其名万殊，其义一揆。必取便于时者，则总归论赞焉。”[35]这里所举的十几种名称，都是作者对有关史事和人物的议论，或是“明意”，或是“平理”，都离不开总结事之成败，评论人之善恶，集中反映了作者的见解和旨趣。