特谕，钦此。
雍正七年（1729年）
值得注意的是，从国库提取的银两没有清楚地列出清单，这就为腐败打开了方便之门。这件事从侧面说明了发生在雍正时期的“移花接木”行为。用于其他目的的银两会使人手痒，别以为用来为寺庙疗病的钱就能幸免。
王思任的游记为我们描绘了这个地方的另一幅图画：“人身七尺，眼仅寸余；所见者百里而域：泰山有丈目，即可以通万里，乃其躯四千丈，当如何视由旬耶？”如果这只是一道算术题，我们可以语气温和地指出，其实视距和眼睛的尺寸并没有多大关系。还可能会进一步补充说，一个六尺高的人在乡间平地望不到三里之外——远远达不到100里。最后可能这样回答：4000尺的高处，目力可达77英里，足可以看到西北方向的黄河和西南方的大运河。王氏把泰山看作巨人要比康熙皇帝把它视为一条龙更加恰当。这种说法可能还会有另外一种奇怪的功效：朝圣者在登山过程中一向小心谨慎，决不会吐痰，他们是否担心这个巨人会进行报复呢？要是火山吐出岩浆，可能真的会把朝圣者和整个泰安城全部吞没。
有一个人和这位诗人同姓，他叫王叔明（Wang Chow）[23]，从事另一项艺术，即绘画。作为山水画大师，他在明代洪武年间名噪一时。人们往往会忘记中国画家的技艺是何等高超，以及日本画家是如何从他们那儿得到灵感的。王叔明在泰安有一所官邸，庭院后面是一座面对泰山的塔楼，王氏将其改成了画室。他将一块白布挂在墙上，开始面对圣山作画，确信此作将使自己名垂青史。但是一个人欣赏美景时的艺术感悟有时候并不意味着在描绘这一景致时就会得心应手！王叔明在画布前辛苦工作了整整三年，深深体会到自己没有能力再现眼前的壮观景象。日复一日，他目睹月亮一次次升起、降落，并且照亮了东岳泰山。然而一次次的失败让他沮丧万分。有一天，当雪花刚刚开始飘落的时候，一位姓陈的画家[24]来看他。王叔明早就发现再现雪花嬉闹的意境是可能的，现在他迫不及待地想把飘飞的雪花这一意象传达到画中。其中有值得他孜孜以求的特殊象征意义，因为白色是哀悼死者的颜色，而泰山是天下灵魂的归宿。他要让一层朦胧的白色绉纱覆盖泰山！王叔明向陈氏袒露了自己的灵魂，提出了自己的构想，同时承认自己无法在画中体现这一构想。陈氏思考片刻，随后，就像阿基米德[25]一样，突然大喊一声：“有了。”他将一张小弓加以改进，用白垩和鬃毛调制好颜料，把它先涂在弓弦上，然后拉动弓弦，让颜料随意洒溅到画上。画家在一旁看得目瞪口呆，对于突然在画中完美地显现出“变成了白色的空气”大为惊异，对此表示赞许，并决定就此定稿。在此后许多年中，这幅《岱宗密雪图》备受推崇。在画廊中，或者像王、陈二人那样独居塔楼时，欣赏美景，要比像诗人李太白在山坡遇雨时灵感尽失不知要好出多少倍；孔子的农家弟子曾参在泰山脚下停留十日，因为积雪无法前行时，并没有感到丝毫不便，反倒通过音乐和对家乡的思念来寻求安慰，这与王氏有多大不同啊！