最后，我们转向关于后一个词的宗教思想，并且发现人类个人（the human person）之尊严的最深刻的层面在于其与上帝的相似性——不是以一种在所有被造物的态度之后的一般的方式，而是以一种特有的方式。这就是上帝的影像（image）。因为上帝是精神，并且人类个人在将一个能认识、能爱和能被分享上帝的生活的恩赐提高的精神性灵魂当作生活的原则的过程中，从上帝开始前进，以至于最后它可能如上帝了解和爱他自己一样去了解和爱上帝。
如果我们的描述是恰当的，那么这就是人的两个形而上方面——个体性和人格——和他们特有的本体论上的特征。无论它可能看起来多么明显，为了避免误解和荒谬，我们也必须强调它们不是两个分离的事物。在我之中，不存在一个称之为我的个体的实体，也不存在另一个称之为我的人格的实体。同一个实体，在某种意义上是一个个体，在另一种意义上是一个个人。根据在我们之中的来自内容的事物，我们的整个存在是一个个体，根据在我们之中的来自精神的事物，我们的整个存在是一个个人。相似地，一幅画的整体根据构成它的颜料是一种物理化学的混合物，而根据画家的技艺则是一幅关于美丽的作品。