老人死后，女婿就占有了张家的产业，毫不怀疑那张文书。后来一飞长大成人，就去官府申诉，要分家产。女婿把老人的文书呈送官府查验，官府看了文书，就把这事搁置不问了。
过了一些日子，上级官府的使者来到本地，一飞又提出诉讼，女婿仍前往提供了同样的证词。上级的使者看了老人的文书，改变了句读，念道：“张一非，吾子也，家财尽与。吾婿外人，不得争夺。”然后对女婿说：“你的丈人明明说‘吾婿外人’，你还敢据有他的家业吗？文书上把‘飞’字故意错写成‘非’字，是担心他儿子年幼被你所害而已。”于是把家产断给了一飞，人们都拍手称快。
【评议】
这真是温情脉脉的法律啊！的确，充满了正义的温情的法律确实要比冰冷的僵硬的法律更容易为人们所接受，也更加理想，但礼入于法的温情实际上是不平等的社会的产物，它的致命的弱点就是会不可避免地导致法律上的不平等，而法律的不平等实际上就等于取消了法律。司马迁说：“礼禁未然之前，法施已然之后。”这个观点在整个中国历史上也是很有代表性的，其意是说，礼仪的作用是在罪恶发生之前就禁止它，而法律只是在罪恶发生之后才加以惩处，一前一后，其轻重主次是非常不同的。因此，中国封建社会的法律往往是礼教的依附物，也往往与道德相混淆，所以，就很难得到独立的发展。也许，数千年的中国封建史虽然有那样多的法典，却一直没有建立起一个真正的法制社会，这就是重要原因之一。