以“厚”喻人，主要指的是包容蕴蓄、诚挚笃定和一种深沉的韧劲。
《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”德之厚，以其能载物。《史记·高祖本纪》中刘邦说：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也。”《论语》中曾子有一段著名的话：“士不可以不弘毅，任重而道远。”“弘”为广大，“毅”为强忍，说的也是包容、诚挚和韧劲。“弘”而“毅”，则近于厚，则足以“载物”，足以任重致远，足以有所为而无大过。
以“厚”言艺，风格追求上的“厚重”“浑厚”似乎易于领会，但首先必须鉴别真“厚”与 伪“厚”，厚不是粗大，不是痴重，不是浑浊，不是臃肿。袁枚《随园诗话》卷二中提到“作诗不可不辨者，……厚重之与笨滞也，纵横之与杂乱也，亦似是而非”。
南宋 萧照 关山行旅图
依笔者的理解，“厚”，在本质上，是创作者所具备的一种调和融通与变化出奇的能力。
书画重用笔。绘画的“骨法用笔”，书法的“笔贵中锋”，皆为千古不易之理。然用笔之奥妙在调锋，也就是对笔锋的调节和变化，简而言之，一曰“拢得住”，一曰“铺得开”。“拢得住”即为调和缓冲，“铺得开”方能变化出奇。古人缘何讲“笔贵中锋”而非“笔笔中锋”？若是要求笔锋始终保持垂直于纸面，拘泥刻板，谈何艺术？中锋之关键，是对笔锋趋向的调节驾驭，随时随处让笔锋从各种偏侧或散乱状态回复到最佳状态，然后再向四面八方出发，从而令笔势“循环超忽”，用之不竭，动而愈出。中锋说到底是一种动态平衡能力，具备了这种能力，在用笔上才能做到收纵有度，进退自如，“动如脱兔，静如处子”。然而这种能力的养成，非一朝一夕之功，需要一个渐进的锤炼过程。所谓笔力之“厚”，也正在此处。