“有人可能要问，这是不是释迦牟尼佛的真舍利，我们说不是的，释迦牟尼生活的时代相当于我国的春秋战国时期，比孔子早一百年，而佛教是西汉末年传入我国的。况且据佛籍记载，释迦火化后，他的舍利已被八国王子瓜分，正如我们大家眼前所见的这舍利宝帐四周线雕图案中的八国王子分舍利，即是当时的真实场景。所以，在我国极少有释迦牟尼的真身舍利。既然如此，那么我们眼前的这些白色晶体是什么？佛籍记载，若无舍利，以金银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃等制作舍利，用这些材料制成的舍利是高级舍利；若无钱财之力，可到大海边拾取洁净的沙石作为舍利，也可以用药草、竹木根节做舍利，其名为舍利的代用品。”
我们眼前的这些白色骨舍利，原来装在盘盖上有两个葫芦形铜质莲花座缘的有色玻璃瓶内，瓶装在金棺内，金棺置于银椁内，银椁置于石雕宝帐内。这具金棺是铜质鎏金棺，两侧粘着绢底珍珠团花，前档上是一对护法狮子，这对护法三彩狮子比起全国各地出土的不少狮子，自有其独到之处，实属不可多见的精美佳作。三彩狮子造型优美大气，栩栩如生，俏皮活泼，逗人喜爱。一个安然自得，俯首啃蹄；一个闭目凝神，抬蹄搔痒，实是迄今所见制作时代最早、艺术水平最高的三彩动物造型。它的问世，一扫唐代帝王陵前石狮四蹄抓地的呆板作风。法门寺地宫前室也出土了汉白玉雕金毛狮子，但比起这对三彩狮子的形态，自然逊色不少。还有在宝帐前一盘中供的一颗三彩南瓜，更属首次发现。这南瓜虽名不惊人，但焙烧技艺超群，蒂落之痕尤其逼真，也算得上三彩器中的上乘珍品。俗语云“南瓜不敬佛”，看来并非如此，由这枚南瓜所供位置看，当推上等供品。笔者看到，这棺盖顶中镶着一颗猫眼宝石，这种宝石在《红楼梦》《杜十娘怒沉百宝箱》中均提到过，杜十娘言它贵值万金，足见其珍贵。